David and Goliath – Puisi Alkitab Kristen

Orang Filistin telah datang. Kaum Isreal takut.

Untuk bergerak atau menjadi berani, tidak ada yang berani.

Seorang raksasa bernama Goliath, berdiri menunggu perkelahian.

Tidak ada yang datang, mengingat tinggi badannya.

Ada seorang anak lelaki bernama David, yang memainkan kecapi untuk Saul.

Sekarang dia masih sangat muda, tetapi dia memberikan kepada Tuhan semua miliknya.

Dia yang termuda di keluarganya, tapi sangat bagus dengan gendongan.

Dia bersedia untuk melawan Goliat, baik untuk Tuhan dan untuk raja.

Tapi saudara-saudaranya mengejek dan menggodanya, mereka bilang dia kecil.

"Bagaimana kamu bisa melawan raksasa yang tingginya sembilan kaki?"

Tetapi Daud memiliki Tuhan, bergabung dengannya dalam pertarungan ini.

Dan dia tidak membutuhkan baju besi, dia akan bepergian ringan.

Dengan Tuhan dia membunuh seekor singa, dan dia telah membunuh seekor beruang.

Tuhan akan melindunginya, jadi tidak ada armor yang akan dia kenakan.

Satu-satunya senjata yang dia miliki, adalah sling yang sangat kecil.

Dia menuju ke arah sungai, untuk lima batu kecil yang akan dia bawa.

Mendapatkan lima batu, dia menuju perang.

Setelah berbicara dengan raja, dia keluar dari pintu.

Goliat sedang menunggu, dipersenjatai dengan senjata tajam.

Dia mengolok-olok David, bocah lelaki yang memainkan harpa.

"Kamu bawakan aku anjing!" dia memandang David dengan jijik.

"Ayo sekarang bocah kecil, lawan aku kalau memang harus!"

Tapi David bertekad, ke gendongannya, dia menaruh batu.

"Temui aku!" kata Goliath, dengan nada yang sangat mengejek.

Lalu David mengangkat gendongannya, dan mengayunkannya ke mana-mana.

Memukul raksasa di kepala, dan dia jatuh ke tanah.

Kaum Isreal senang, Goliath sekarang mati.

Mereka menang, mereka mengambil pedang ke kepala raksasa.

Orang Filistin melarikan diri, mereka berlari sangat cepat.

Melawan Tuhan, tidak mungkin mereka bisa bertahan.

Kuatlah, dan jadilah berani, dan jangan lupakan Tuhan.

Karena Daud membunuh goliath dengan Tuhan dan bukan pedang.

 The Money Devotional – 40 Refleksi Alkitab tentang Uang, Kekayaan, dan Harta

UANG DEVOTIONAL adalah pernyataan yang berani di dunia yang munafik. Ini adalah fakta yang tak terbantahkan bahwa setiap orang membutuhkan uang – banyak sekali. Sayangnya, kebanyakan orang merasa itu sama artinya dengan kesalahan atau dosa untuk mendiskusikannya secara terbuka. Sekolah pemikiran lain menganggapnya sebagai masalah yang agak diabaikan daripada secara terbuka berkonfrontasi atau mencari solusi.

Dalam bentuknya yang sekarang, buku ini memberikan arahan yang jelas bagi siapa saja yang ingin memiliki kesaksian dalam menjalani gaya hidup Kristen yang sukses. Itu menunjukkan bagaimana seseorang dapat menjalani kehidupan yang sukses sebagai konselor, wirausahawan, dan sebagai orang yang beriman (dalam Kristus). Buku ini dengan susah payah dituangkan dalam konten untuk pembaca yang bersemangat, siswa reguler subjek, maupun bagi siapa pun yang mencari klarifikasi mengenai masalah khusus dalam 40 bagian penelitian.

Judul buku itu bersahaja dan langsung ke intinya. Itu tulus dan pantas, menyampaikan pesannya dengan jelas kepada khalayak yang dituju.

The (40-hari) Uang Renungan adalah dokumen kerja yang disajikan dengan indah dan logis koheren – panduan yang dapat memperkaya pikiran pembaca (dan saku!) Terlepas dari tingkah laku keagamaan mereka.

Tata letak buku memudahkan untuk mengidentifikasi masalah khusus untuk studi atau keingintahuan intelektual. Ini dengan susah payah mencakup setiap aspek uang, yang diambil dari referensi alkitabiah dan pernyataan dari sekolah, filsuf, dan akademi yang meninggalkan dunia.

Meskipun saya memiliki reservasi pribadi saya untuk menyimpan pot rekening tabungan biasa untuk waktu yang lama, saya lebih suka memanfaatkan penghasilan saya menciptakan beberapa set pendapatan. Terlepas dari keberatan saya, ide perencanaan menuju hari hujan seperti yang dibahas dalam & # 39; The Money Devotional & # 39; dari & # 39; Hari 17 & # 39; ke & # 39; Hari 20 & # 39; layak dipertimbangkan.

Suatu pandangan defisit dari Kesalehan Uang diperlukan pada titik ini untuk menyoroti fitur-fitur utama: Dibagi menjadi 40 bab kecil membantu membuat modul studi independen yang dapat & # 39; dicerna & # 39; satu per satu;

· Meskipun terbagi menjadi 40 bagian, seluruh buku masih mengandung koherensi tingkat tinggi dan aliran pemikiran yang terus menerus;

· Setiap bab diberi judul yang unik – dan dibagi menjadi beberapa sub bab. Ada doa di akhir setiap hari & # 39; s studi.

Isu-isu penting lainnya yang dibahas meliputi:

· Bagaimana sikap kita terhadap harta kita? Hari 06

· Memberi materialisme tempat yang lebar – Hari 07

· Menjadi Bebas Utang (Bagian I & II) – Hari 19 & Hari 20

· Pernikahan dan Uang – Hari 23

· Melatih Anak-Anak Kita (Bagian I & II) – Hari ke-24 & Hari ke-25

Secara keseluruhan, buku ini hidup sesuai dengan pemanggilannya: The Money Devotional. Ini menawarkan & # 39; mudah dibaca & # 39; wawasan spiritual untuk memahami cara berjalan dengan cara yang menyenangkan Tuhan. Ini dapat membantu & # 39; membersihkan & # 39; pikiran dan menciptakan jalan untuk menikmati kelimpahan kekayaan dan kemakmuran Ilahi. Meskipun buku itu berubin: Kesalehan Uang, tetapi seperti setiap literatur Kristen yang menyeluruh dan otentik, buku itu membahas setiap aspek jika kehidupan orang percaya. Daftar istilah nilai-nilai moral Kristen dan sumber-sumber Alkitab untuk studi lebih lanjut dapat ditemukan di bagian akhir buku ini.

Kebaktian Uang bukan hanya buku lain tentang kemakmuran dan kekayaan. Ini adalah panduan sumber daya yang ketika dipelajari dengan rajin, dapat dengan mudah mengilhami pembaca untuk mencapai prestasi dalam kehidupan yang hebat dan tidak terbelakang. Ini adalah dokumen yang sangat direkomendasikan untuk setiap orang dan setiap rumah.

Pelajaran Alkitab Untuk Anak-Anak – Sebuah Ide untuk Kelas Sekolah Minggu Anda

Salah satu tujuan utama dari gereja anak-anak adalah untuk menyampaikan ajaran Alkitab dengan cara yang dapat dipahami oleh siswa Anda dan akan tertarik. Tapi tidak semua Pelajaran Alkitab sangat ramah anak. Berikut adalah beberapa pelajaran sekolah Minggu yang bisa Anda gunakan untuk membumbui pelayanan kepemudaan Anda.

Siapa Tanpa Sin Sunday School Activity

Untuk pelajaran Alkitab bagi anak-anak ini, Anda membutuhkan sekitar 25 lembar kertas dan pensil, krayon atau spidol. Sediakan setiap siswa dengan selembar kertas kosong. Katakan kepada mereka untuk menggulungnya dengan bola. Minta salah satu anak yang lebih tua untuk secara sukarela berpura-pura bahwa mereka telah tertangkap di tengah melakukan kejahatan yang mengerikan. Minta relawan berdiri di tengah ruangan, dan kemudian berbicara dengan siswa Anda. Katakan kepada mereka bahwa ketika Yesus hidup, ketika orang-orang tertangkap tangan, salah satu hukuman yang mungkin harus mereka hadapi adalah dirajam sampai mati. "

Tanyakan kepada siswa sekolah Minggu Anda apakah mereka harus "membatu" si "penjahat" yang berdiri di tengah ruangan. Kemungkinan besar akan ada banyak tanggapan positif. Beri tahu anak-anak untuk melempar "batu" mereka, tetapi pastikan untuk melempar dengan lembut dan di atas pinggang (tetapi tidak di wajah). Tanyakan kepada kelas bagaimana mereka merasa melempar "batu" mereka. Jelaskan bahwa reaksi mereka mungkin sangat mirip dengan yang terjadi pada zaman Yesus.

Sekarang berikan selembar kertas lain serta pensil, krayon atau spidol. Mintalah para siswa gereja anak-anak melakukan brainstorming baru-baru ini ketika mereka tidak taat atau berdosa. Minta mereka menuliskan dosa ini di selembar kertas. Sekarang minta siswa-siswa Anda untuk berpikir tentang berapa kali mereka telah berdosa dalam seminggu terakhir, dan mintalah mereka menuliskan nomor itu di atas kertas juga. Sekarang mereka harus menggulung kertas dan berpegang pada itu.

Inti Pelajaran Alkitab Ini

Mintalah kelas pelajaran Alkitab anak Anda untuk mengeluarkan Alkitab mereka dan mencari serta membaca Yohanes 8: 3-11. Mintalah sukarelawan lain untuk bertanya seolah-olah dia baru saja melakukan kejahatan. Tanyakan kelas lagi jika mereka berpikir bahwa "penjahat" harus "dirajam." Ingatkan mereka bahwa di dalam cerita, Yesus menyatakan: "Jika ada di antara kamu yang tidak berdosa, biarlah dia yang pertama melempar batu." Tunjukkan bahwa karena masing-masing siswa telah berbuat dosa dan telah menuliskan dosa itu, mereka tidak dapat melempar batu. Pelajaran dari kegiatan Alkitab ini adalah hanya melakukan yang terbaik untuk tidak berbuat dosa dan untuk memastikan tidak menghakimi orang lain yang telah berdosa.

Ini hanya satu pelajaran Alkitab yang bagus untuk anak-anak yang pasti memicu minat dan partisipasi.

Multikulturalisme dan Sepuluh Jari Kaki dalam Nubuatan Alkitab

Multikulturalisme adalah kuda Troya di Amerika saat ini dan tidak ada cara yang lebih pasti untuk membagi dan melemahkan suatu bangsa dari dalam. Tidak ada yang salah dengan imigrasi yang sah di antara bangsa-bangsa. Sebenarnya itu sepenuhnya tepat dan bermanfaat bagi bangsa-bangsa. Migrasi yang sah berarti datang ke negara lain untuk tujuan menetap di sana. Hampir semua negara memiliki undang-undang yang mengatur hal ini termasuk tes kesetiaan dan kesetiaan. Asumsinya adalah bahwa mereka yang ingin menjadi warganegara ingin berasimilasi ke dalam budaya yang sama dan memiliki perlindungan yang sama seperti warga negara lain di negara itu. Secara umum, sikap imigran yang sah mungkin dibandingkan dengan Ruth dalam Alkitab, yang memberi tahu Naomi, ketika bermigrasi ke Israel dari negara Moab bahwa orang Israel akan menjadi bangsanya dan Allah Israel akan menjadi Allahnya. . Rut tidak hanya bermigrasi ke negara baru tetapi ia juga berasimilasi dengan budaya Israel sehingga ia dikenal dengan nama dalam leluhur Raja Daud dan Yesus Kristus seperti yang ditemukan dalam kitab Matius.

Multikulturalisme benar-benar berbeda dari kepentingan nasional imigrasi yang sah. Ini adalah doktrin yang begitu baru di Amerika (1960-an) yang tidak dapat ditemukan oleh penulis ini dalam Kamus Webster dan hanya dapat ditemukan dalam referensi ke Kamus Webster 1913 yang mendefinisikan multikulturalisme sebagai doktrin yang beberapa budaya yang berbeda, yang bertentangan dengan satu budaya nasional, dapat hidup berdampingan secara damai dan adil di satu negara. Itu diperkenalkan ke Amerika dalam hubungannya dengan gerakan hak-hak sipil, sebagai pemimpin minoritas etnis dan rasial mendorong anggota mereka untuk merangkul budaya etnis atau ras mereka sendiri, dan tidak berasimilasi ke dalam budaya masyarakat di mana mereka tinggal. Ini telah menghasilkan bentuk etnis dan rasisme yang dikenal sebagai "gerakan kebanggaan etnis" yang sekarang lazim dalam sistem pendidikan, liburan, festival, dan politik kita. Alih-alih mengintegrasikan budaya mereka sendiri secara bertahap ke dalam budaya negara tuan rumah seperti yang dilakukan oleh imigran sebelumnya, multikulturalisme memisahkan berbagai etnis dan ras budaya dan membagi negara daripada menyatukannya.

Antonim multikulturalisme adalah nasionalisme, yang berarti bahwa budaya dan kepentingan nasional lebih unggul dari yang lain. Multikulturalisme menyatakan bahwa setiap bahasa, budaya, agama dan ideologi kelompok asing harus memiliki status yang setara dengan negara tuan rumah. Doktrin multikulturalisme adalah produk dari pikiran berbagai arsitek tatanan dunia baru yang percaya bahwa mereka dapat menciptakan dunia damai dan kemakmuran dengan mengintegrasikan semua budaya, ideologi dan keyakinan ke dalam satu masyarakat yang harmonis tanpa batas negara. Rencana sosial ini dirancang oleh para pemimpin dan pemikir (Psikolog, Sosiolog, dan filsuf) dalam organisasi seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa, masyarakat Humanis, kelompok sekuler, kelompok liberal progresif dan organisasi komunis. Meskipun kelompok-kelompok ini memiliki nama yang berbeda, mereka memiliki agenda yang sama. Profesor Universitas Georgetown dan Penulis Carroll Quigley, orang dalam untuk kelompok-kelompok ini, menulis dalam bukunya, (Tragedi dan Harapan, The MacMillan Company, New York, 1966,), "Memang ada, dan telah ada selama satu generasi, jaringan Anglophile internasional yang beroperasi, sampai taraf tertentu, dalam cara kaum radikal meyakini tindakan Komunis. Faktanya, jaringan ini, yang dapat kita identifikasi sebagai Kelompok Meja Bundar, tidak memiliki keengganan untuk bekerja sama dengan Komunis, atau kelompok lain, dan sering melakukannya. " (pg 950)

Semua kelompok ini telah vokal dalam mengecam agama, terutama Kristen dan Yudaisme. Mereka menentang, berkontradiksi, dan mengabaikan Firman Tuhan dalam semua perencanaan mereka. Karena Firman Tuhan jelas tidak relevan dan diabaikan dalam rencana dan visi mereka untuk menciptakan dunia yang sesuai dengan keinginan mereka, kita harus beralih kepada Firman Tuhan untuk melihat bagian mana dari Firman yang mereka pertentangan atau abaikan ketika mereka memperjuangkan doktrin yang disebut multikulturalisme. Kita dapat mulai dalam kitab Kejadian dan saat ketika Allah pertama kali menetapkan dan menetapkan bangsa-bangsa yang terpisah.

Rencana Allah, seperti yang ditemukan dalam Kisah Para Rasul 17: 26-27, untuk memisahkan orang-orang ke berbagai bangsa sesuai dengan batas-batas dan waktu yang ditentukan, dibuat jelas segera setelah banjir besar di zaman Nuh dan keluarganya. Alkitab memberi tahu kita dalam Kejadian 10: 5 & 32 bahwa Allah memisahkan keluarga Nuh dengan bahasa ke berbagai bangsa di seluruh bumi. Namun, suatu peristiwa terjadi sebelum mereka dipisahkan oleh bahasa. Orang-orang, tidak ingin dipisahkan, memutuskan untuk tinggal bersama, membuat nama untuk diri mereka sendiri, dan membangun kota bersama di mana mereka akan tinggal. Kejadian 11: 6-9 memberi tahu kita bahwa Allah melihat bahwa hati mereka bertentangan dengan rencananya untuk bangsa-bangsa yang terpisah dan dia campur tangan dengan memberi mereka bahasa yang berbeda sehingga mereka tidak dapat berkomunikasi dan memahami satu sama lain. Sebagai akibatnya mereka kemudian bermigrasi dan tersebar di seluruh muka bumi. Tempat di mana bahasa-bahasa yang berbeda diberikan diberi nama "Babel" karena bingung dan tidak jelas di antara mereka.

Dalam I Tawarikh 1: 4-23 kita diberitahu bahwa dunia dibagi menjadi tiga bangsa dasar menurut tiga putra Nuh dan keluarga mereka. Keturunan Shem menetap di timur dan utara dari daerah Mediterania. Keturunan Yafet melakukan perjalanan lebih jauh ke barat dan utara dari Mediterania sementara keturunan Ham menetap di tanah barat dan selatan dari sana. Ini adalah generasi pertama di bumi setelah banjir dan mereka dipisahkan oleh bahasa, menjadi bangsa yang terpisah, sesuai dengan rencana Allah.

Firman kenabian Allah dalam kitab Daniel bernubuat tentang generasi terakhir dan kerajaan non-Yahudi yang terakhir di bumi yang akan memperluas pengaruhnya atas dunia. Dalam nubuat Daniel kita dapat dengan jelas mengidentifikasi multikulturalisme dan bagaimana ia berusaha untuk memadukan semua budaya, ideologi, agama dan bahasa bersama dalam satu masyarakat dunia yang bersatu, yang bertentangan dengan negara-negara yang berbeda yang ditetapkan oleh Allah. Bukan suatu kebetulan bahwa nubuatan Daniel diberikan kepadanya di sebuah negeri yang sebelumnya disebut "Babel" tetapi pada zamannya disebut Babel. Nama ini telah menjadi identik dengan kekuatan-kekuatan yang menentang Tuhan dan merupakan nama kenabian yang Alkitab gunakan untuk menggambarkan kerajaan terakhir ini, yang mungkin adalah deskripsi dari mengoceh, kesalahpahaman dan kebingungan yang diciptakan oleh multikulturalisme.

Nubuat Daniel ini menyangkut mimpi yang dimiliki Raja Babel. Dalam mimpinya Raja melihat patung yang luar biasa dan mengagumkan yang mengganggu pikirannya sehingga dia tidak dapat lagi mengingat apa yang telah dilihatnya dan dia tidak mengerti maknanya. Daniel dipanggil oleh Raja untuk menggambarkan dan menafsirkan mimpi untuknya. Dia menggambarkan patung persis seperti yang diingat raja dalam mimpinya. Itu memiliki kepala terbuat dari emas murni, payudara dan lengannya terbuat dari perak, perut dan pahanya terbuat dari perunggu dan kakinya terbuat dari besi. Daniel kemudian mendeskripsikan kaki dan kakinya, yang sebagian terbuat dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat. Deskripsi Daniel tentang patung dalam mimpi sang raja memuaskan sang Raja. Daniel kemudian melanjutkan untuk memberikan interpretasi tentang makna patung dan kehancurannya.

Dia mengatakan kepada Raja bahwa patung itu mewakili lima kerajaan non-Yahudi yang akan bangkit untuk menguasai sebagian besar dunia yang dikenal mulai dari zaman Raja sampai akhir zaman ini, dengan Raja Nebukadnezar menjadi kerajaan pertama yang diwakili oleh kepala emas. . Kerajaannya, kata Daniel, diberikan kepadanya oleh Tuhan dan merupakan sebuah kerajaan yang lebih unggul dari yang lain yang akan mengikutinya dan akan semakin lemah. Setelah kerajaan pertama akan datang kerajaan Media-Persia, diikuti oleh Kekaisaran Yunani. Keduanya diwakili oleh bagian perak dan perunggu dari patung itu. Berikutnya akan datang Kekaisaran Romawi, diwakili oleh kaki besi dan akan menjadi kerajaan sekuler yang ada selama kelahiran dan penyaliban Kristus.

Ada jeda yang sangat panjang dalam sejarah antara Kekaisaran Romawi dan kerajaan terakhir yang akan diwakili oleh kaki dan jari-jari besi yang bercampur tanah liat. Daniel tidak menyebutkan kapan kerajaan ini akan muncul tetapi akan diketahui, ketika itu datang, karena itu akan memiliki kekuatan besi, seperti yang dilakukan Kekaisaran Romawi, tetapi juga akan memiliki perpecahan dan perselisihan di dalamnya. Daniel kemudian menggambarkan kerajaan terakhir kepada Raja. Dia menggambarkannya sebagai kerajaan yang terbagi, sebagian kuat dan sebagian rapuh karena, meskipun mereka bergabung bersama-sama mereka tidak akan saling mematuhi satu sama lain. Daniel menggambarkan sebuah kerajaan di mana benih manusia di seluruh dunia akan berbaur bersama-sama tetapi tidak dapat bersatu satu sama lain. Alkitab yang Diperkaya menjelaskan bahwa ideologi yang berbeda ini tidak dapat menyelaraskan sama seperti besi yang tidak dapat berbaur dengan tanah liat. Alkitab memperjelas bahwa Allah tidak dapat menahan atau menoleransi kerajaan ini, yang berusaha menggabungkan dan mencampurkan berbagai kebangsaan, bahasa, budaya, ideologi dan agama bersama-sama dan mungkin itulah mengapa ini akan menjadi negara sekuler terakhir yang memerintah di bumi.

Daniel kemudian melanjutkan uraiannya tentang kerajaan ini dan bagaimana itu akan menemui ajalnya. Dia menggambarkan mimpi terakhir kepada raja, mengatakan kepadanya bahwa raja melihat sebuah batu besar yang dilemparkan ke kaki patung itu, menghantamnya dan menghancurkannya, sampai menjadi seperti debu yang tertiup angin. Setelah seluruh patung dihancurkan, Daniel menggambarkan bagaimana batu yang sama ini, simbol dari Kristus, menjadi lebih besar dari semua kerajaan ini dan seperti gunung yang memenuhi seluruh bumi. Kerajaan dunia terakhir ini, yang disebut "Babel Misteri", akan segera terombang-ambing, mengabaikan firman Tuhan, menentang kehendaknya dan mengabaikan kekuasaannya. Multikulturalisme mungkin di antara sedotan terakhir yang mengakhiri kesabaran Tuhan dengan umat manusia.

Robert Johnston

Roma 5: 1-11 Pelajaran Alkitab – Damai dalam Yesus Kristus Melalui Pembenaran Dosa-Dosa Kita

Yesus Kristus mati untuk kita ketika kita masih orang berdosa. Tuhan sangat mengasihi kita sehingga dia mengorbankan putranya untuk turun ke bumi dan mati bagi dosa-dosa kita ketika kita masih berdosa. Tidak seorang pun di dunia ini yang mati untuk seorang penjahat tetapi Kristus mati bagi kita ketika kita adalah orang berdosa sehingga pelanggaran kita dapat dihapuskan ketika kita menaruh iman kita kepadanya.

Kita dikreditkan sebagai orang berdosa karena dosa yang diwariskan kepada kita dari Adam dan Hawa, nenek moyang kita yang pertama. Adam dan Hawa berdosa dengan makan dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat setelah ditipu oleh ular. Sebagai akibat dari ketidaktaatan mereka, rentang hidup pria telah dipotong pendek sehingga mereka akan mati pada akhirnya.

Kematian adalah konsekuensi dari dosa. Orang-orang berdosa adalah musuh Allah. Namun, ketika darah Yesus menghapuskan dosa-dosa kita, kita menjadi orang benar di hadapan Allah sehingga kita dapat diterima olehnya. Kebenaran hanya bisa diperoleh dengan memiliki iman kepada Tuhan. Tuhan tidak akan senang dengan orang yang tidak memiliki iman. Karena Yesus mempersembahkan darah-Nya di kayu salib bagi kita, kita dapat dibenarkan melalui iman. Begitu kita telah menaruh iman kita kepada Yesus Kristus, penghalang yang ada di antara kita dan Allah telah dihapus sehingga kita bisa berdamai dengannya. Tidak seorang pun dapat masuk ke dalam kerajaan Allah kecuali melalui Yesus Kristus.

Perbedaan antara perjanjian lama dan perjanjian baru adalah bahwa perjanjian lama memungkinkan seseorang untuk diselamatkan melalui ketaatan luar dalam menjaga hukum tetapi perjanjian baru memungkinkan orang untuk diselamatkan melalui iman kepada Allah. Ini tidak berarti bahwa Anda dapat terus berbuat dosa setelah menerima Yesus. Jika Anda terus berbuat dosa dan hidup Anda tidak berubah setelah menerima Yesus, darah Yesus tidak akan menyucikan dosa-dosa Anda. Anda harus dengan tulus bertobat dari semua dosa Anda agar darah Yesus membersihkan dosa-dosa Anda.

Setelah menempatkan iman Anda di dalam Kristus, Anda harus menawarkan hidup Anda untuk Tuhan sepenuhnya. Orang Kristen seharusnya tidak malu dengan Injil. Jika Anda menolak Yesus di depan orang-orang, Yesus akan menyangkal Anda di depan ayah. Kita harus bertekun dalam iman kita sampai akhir agar kita dapat menerima kehidupan kekal. Ketika Anda menderita bagi Kristus, Anda sedang membangun iman Anda dan membuatnya lebih kuat.

Melalui penderitaan, Anda akan membangun ketekunan. Ketekunan membangun karakter. Jika Anda memiliki karakter perbudakan dan selalu rela berkorban demi Injil, Anda akan menerima harapan akan kemuliaan Allah, yang adalah kehidupan kekal. Dengan dibenarkan melalui darah Yesus, kita diselamatkan dari kemarahan Allah.

Kerajinan Cerita Alkitab – Caterpillar, Aktivitas Kupu-kupu – Anak-anak Kerajinan Cerita Alkitab

Metamorfosis ulat kupu-kupu telah melambangkan kelahiran kembali selama berabad-abad,

hidup yang kekal dan dilahirkan kembali melalui Kristus, yang menjadikan ini Mudah Anak-Anak Cerita Alkitab Kerajinan yang ideal untuk Sekolah Minggu, homeschooler atau kelompok lain yang mencari kerajinan Alkitab anak-anak atau pelajaran Alkitab lainnya. Kerajinan ini bisa mengiringi cerita seperti buku bergambar klasik yang indah, The Very Hungry Caterpillar oleh Eric Carle (buku ini juga memiliki gambar kolase yang indah yang dapat menginspirasi proyek lain).

Dalam buku yang fantastis ini, ulat memakan semua jenis makanan, termasuk kue ceri, jadi Anda mungkin juga ingin membaca buku bergambar non-fiksi pendek kepada anak-anak. Setelah semua, ulat kehidupan nyata sangat selektif tentang apa yang mereka makan.

Kemudian Anda dapat membandingkannya dengan bagaimana daun-daun tanaman yang tepat memberi makan ulat sehingga ia bisa menjadi kupu-kupu, sama seperti ajaran Yesus yang menyemangati roh kita sehingga kita dapat dilahirkan kembali di kerajaan surgawi. Ada banyak analogi luar biasa yang dapat Anda temukan antara metamorfosis ulat yang rendah menjadi makhluk terbang yang indah.

Di bawah ini Anda akan menemukan kerajinan kupu-kupu dan tips tentang menumbuhkan kebun kupu-kupu.

Persediaan

o Jepitan jenis pegas kayu

o Green pom-poms (4 sedang)

o Lem sekolah putih

o Pembersih pipa

o Kertas putih

o Garis bentuk sayap kupu-kupu

o Penanda, krayon atau cat

Persiapan Guru

Sebagian besar anak-anak akan membutuhkan template untuk sayap kupu-kupu mereka. Anda dapat membuatnya dengan menggambar sepasang sayap di selembar kertas dan memfotokopi satu untuk setiap anak.

Instruksi:

1. Lem pom-pom ke satu sisi jepitan.

2. Bentuk antena dengan selembar pembersih pipa

3. Memutar antena ke ujung jepitan yang tidak menutup

4. Sisihkan hingga kering.

5. Warnai atau cat sayap kupu-kupu.

6. Potong sayap.

7. Ubah ulat menjadi kupu-kupu dengan memotong sayap dengan jepitan!

Taman Kupu-kupu

Anak-anak suka menonton kupu-kupu, dan jika Anda membuat taman kupu-kupu, mereka juga memiliki kesempatan untuk mengamati ulat dan kepompong.

Untuk menumbuhkan kebun kupu-kupu, Anda perlu menanam tanaman yang menyediakan nektar, tempat kupu-kupu untuk bertelur, tanaman makanan untuk ulat (larva) dan tempat bagi mereka untuk membentuk kepompong (kepompong).

Berikut beberapa kiat untuk mendesain taman kupu-kupu Anda:

1. Tumbuh tanaman penghasil nektar di daerah yang cerah karena kupu-kupu dewasa jarang makan di tempat teduh.

2. Kupu-kupu dan banyak ulat adalah pemakan rewel. Konsultasikan panduan lapangan regional untuk mengetahui jenis kupu-kupu mana yang lebih menyukai tanaman mana.

3. Tanam kelompok bunga kecil yang padat seperti zinnias, milkweed, verbenas, dan banyak tanaman keluarga mint yang disukai oleh banyak spesies kupu-kupu.

4. Jangan gunakan insektisida atau pestisida.

5. Rancang taman Anda agar bunga-bunga berserakan bersama-sama menurut jenis tanaman dan juga dalam monokromatik, percikan warna yang besar. Ini memudahkan kupu-kupu untuk melihat dan menangkap aroma bunga.

6. Pilih tanaman dengan bunga berbentuk tabung atau bunga-bunga datar, yang membuat strip pendaratan dan tempat makan yang lebih baik. Pilih lebih mudah untuk menyesap dari bunga tunggal daripada menggandakan (yang memiliki kelopak ekstra).

7. Karena kupu-kupu aktif dari awal musim semi hingga akhir musim gugur, tanamlah dengan semestinya, dan sertakan semusim dan tanaman tahunan.

8. Masukkan tanaman di kebun kupu-kupu yang menyediakan makanan untuk ulat dan yang menarik bagi kupu-kupu betina mencari tempat untuk bertelur.

9. Menjaga "lubang berair" favorit: area basah dan / atau genangan dangkal.

10. Sertakan banyak tempat di kebun kupu-kupu Anda untuk berjemur. Karena kupu-kupu tidak dapat terbang ketika suhu tubuh mereka di bawah 70 F, mereka sering berjemur di bawah sinar matahari di atas batu, tanah gundul atau vegetasi.

11. Last but not least, buat taman kupu-kupu Anda dengan cara yang memudahkan Anda dan anak-anak untuk menikmati, mungkin dengan memasukkan bangku ayunan di kebun, atau membawa kebun kepada Anda dengan menanam di dekat dek atau kolam.

Trivia Alkitab untuk Anak-Anak: Pertanyaan dan Jawaban Tentang Taman Eden

Pernahkah Anda meluangkan waktu untuk membayangkan betapa luar biasanya indah Taman Eden? Saya telah melihat karya seni luar biasa yang membuat tikaman dalam membayangkan tempat yang menakjubkan ini, tetapi saya memiliki perasaan bahwa tidak seorang pun tahu betapa megahnya itu sebenarnya. Keindahannya sendiri pasti sangat menakjubkan, tetapi kenyataan bahwa Adam dan Hawa memiliki komunikasi yang tanpa hambatan dan intim dengan Bapa mereka pastilah bagian terbesar dari kebun satu waktu itu. Taman Eden dapat menjadi tempat yang banyak anak-anak akan menikmati membayangkan, tetapi juga penting untuk menunjukkan sejarah tragis awal manusia. Saya percaya sangat penting bahwa anak-anak kita memiliki pegangan tentang dasar-dasar topik Taman Eden dan di sini ada 11 pertanyaan trivia Alkitab yang dapat Anda gabungkan dengan mudah ke dalam pelajaran apa pun di rumah pertama Adam dan Hawa.

Pertanyaan dan Jawaban Alkitab Tentang Taman Eden:

1 Pertanyaan: Siapa nama pria pertama?

Menjawab: Nama pria pertama adalah Adam.

2. Siapa nama wanita pertama?

Nama wanita pertama adalah Hawa.

3. Di mana Adam dan Hawa hidup?

Adam dan Hawa hidup di taman yang indah, yang Tuhan tanam untuk mereka.

4. Apa nama taman itu?

Nama taman itu adalah Eden.

5. Apa yang ada di Taman Eden?

Di Taman Eden ada bunga-bunga indah, dan buah-buahan yang enak dimakan, dan burung-burung yang indah.

6. Apakah Adam dan Hawa selalu hidup di Eden?

Tidak; Adam dan Hawa dipaksa meninggalkan Eden.

7. Mengapa Allah memaksa Adam dan Hawa untuk meninggalkan Taman Eden?

Adam dan Hawa tidak menaati Tuhan dan memakan buah dari Pohon Pengetahuan Baik dan Jahat.

8. Apa yang Tuhan taruh di depan Taman Eden untuk menghentikan Adam dan Hawa masuk ke sana lagi?

Dia menempatkan malaikat dan pedang menyala di depan taman.

9. Apakah Adam dan Hawa bahagia di luar kebun?

Mereka tidak bahagia karena mereka berdosa terhadap Tuhan dan Dia menghukum mereka.

10. Apakah Tuhan selalu menghukum dosa?

Ya, Tuhan selalu menghukum dosa.

11. Bagaimana seharusnya kita bersikap jika Tuhan menghukum dosa?

Kita harus mematuhi Tuhan dalam semua yang Dia minta dari kita dan mengasihi Dia karena Dia sangat baik.

Pertanyaan-pertanyaan ini didasarkan pada teks yang berjudul Pertanyaan Alkitab Primer untuk Anak-Anak Muda oleh S. Root, yang diterbitkan pada tahun 1864 (dalam domain publik).

Apa Kata Alkitab Tentang Memberi Hadiah di Hari Natal?

Memberikan hadiah saat Natal kembali ke pemberian pemberian orang Majus, yang merupakan orang bijak yang memberi hadiah kepada Yesus ketika ia dilahirkan. Mereka dipimpin oleh roh kudus untuk mengikuti bintang timur ke Betlehem untuk menjadi saksi kelahiran Yesus. Dan ketika mereka melihat dia, mereka menyembahnya dan memberinya hadiah. Untuk Matius 2: 10-11 mengatakan, "Saat datang ke rumah, mereka melihat anak itu bersama ibunya, Maria, dan mereka membungkuk dan menyembahnya. Kemudian mereka membuka harta mereka dan memberikan kepadanya hadiah emas dan dupa dan mur. . " Meskipun kita memiliki tulisan suci ini untuk mendukung pemberian hadiah kita pada waktu Natal, pemberian hadiah tradisi telah jauh dari tangan. Kita semua mungkin setuju bahwa membeli hadiah untuk orang-orang yang kita cintai dan teman-teman telah menyebabkan banyak kesedihan keuangan.

Kita cenderung memperluas diri karena kita ingin membuat kesan besar dan membuat diri kita terlihat bagus di mata mereka. Kami bangun jam 3:00 pagi untuk menjadi yang pertama berjejer di toko ritel pada "Black Friday" untuk bertarung dengan yang lain untuk mendapatkan penawaran terbaik. Tidak apa-apa jika ingin menyimpan uang untuk hadiah kita, tetapi Tuhan tidak pernah bermaksud agar hal-hal ini terjadi. Ketika orang bijak memberi hadiah kepada Yesus, itu karena dia adalah Tuhan dan Juruselamat kita yang datang ke dunia untuk menyelamatkan kita. Bukan karena mereka ingin mengesankan orang lain. Jadi apa yang dikatakan Alkitab tentang memberi hadiah?

Kita harus memberi hadiah untuk memuliakan Tuhan. Matius 6: 1-4 mengatakan, "Berhati-hatilah untuk tidak melakukan" tindakan kebenaran "Anda sebelum manusia, untuk dilihat oleh mereka. Jika Anda melakukannya, Anda tidak akan mendapat imbalan dari Bapa Anda di surga. Jadi ketika Anda memberi kepada tidak perlu, jangan mengumumkannya dengan terompet, seperti yang dilakukan orang-orang munafik di sinagoge dan di jalanan, untuk dihormati oleh manusia. Aku berkata kepadamu kebenaran, mereka telah menerima pahala mereka sepenuhnya. Tetapi ketika kamu memberi kepada yang membutuhkan, lakukanlah jangan biarkan tangan kiri Anda tahu apa yang dilakukan tangan kanan Anda, sehingga pemberian Anda mungkin secara rahasia. Kemudian Bapamu, yang melihat apa yang dilakukan secara rahasia, akan membalas Anda. " Tulisan suci ini harus diterapkan pada karunia kita memberikan Natal ini, karena kita harus memberi dari hati kita dan bukan untuk pertunjukan. Kita harus yakin untuk mengajari anak-anak kita sukacita memberi dan tidak selalu menerima. Dan kita tidak seharusnya memberikan hanya untuk menerima balasan sebagai balasan, karena Tuhan akan memberi kita lebih banyak berkat daripada yang dapat kita hitung, di bumi dan di surga.

Kita juga harus memberi hadiah dalam waktu yang jarang atau buruk. Dalam 2 Korintus 8: 7-9, Paulus berbicara kepada gereja-gereja yang memberinya hadiah keuangan sehingga dia dapat terus melayani Yesus. "Tapi sama seperti Anda unggul dalam segala hal – dalam iman, dalam berbicara, dalam pengetahuan, dalam kesungguhan yang sempurna dan dalam cinta Anda untuk kami – lihat bahwa Anda juga unggul dalam kasih karunia memberi. Saya tidak memerintah Anda, tetapi saya ingin menguji ketulusan cintamu dengan membandingkannya dengan kesungguhan orang lain Karena kamu tahu rahmat Tuhan kita Yesus Kristus, bahwa meskipun dia kaya, namun demi kamu, dia menjadi miskin, sehingga kamu melalui kemiskinan, mungkin menjadi kaya. " Meskipun sebagian dari kita mungkin menghadapi masalah keuangan ekonomi yang sulit, kita masih bisa memberi kepada orang lain, dengan memberikan waktu kita, dengan sukarela, dengan memberikan bantuan, dengan berdoa untuk seseorang pada saat dibutuhkan atau hanya dengan menjadi teman. Kita dapat melakukan hal-hal ini tidak hanya pada hari Natal, tetapi sepanjang tahun.

Dan yang terakhir, hadiah Natal yang sejati adalah Yesus Kristus, Tuhan dan Juruselamat kita. Masyarakat kita telah jauh dari merayakan alasan sebenarnya untuk Natal. Beberapa dari kita percaya bahwa Sinterklas, pohon Natal, hadiah dan makanan dan minuman keras adalah alasan sebenarnya untuk hari ini. Kami memberi dunia semua kemuliaan dan pujian dan menjaga Yesus Kristus keluar dari persamaan. Tuhan memberi kita satu-satunya putra tunggal, Yesus – karunia hidup! Untuk Yohanes 3:16 mengatakan, "Karena Allah begitu mengasihi dunia sehingga Ia memberikan Anak-Nya yang tunggal dan satu-satunya, bahwa barangsiapa yang percaya kepadanya tidak akan binasa tetapi memiliki hidup yang kekal." Ini adalah karunia terbesar, yang merupakan karunia keselamatan, yang hanya bisa diberikan oleh Tuhan. Jika kita yakin untuk memelihara Kristus di Natal setiap saat, maka ketika kita memberi kepada orang lain, itu akan menjadi ekspresi alami dari rasa syukur sepanjang tahun. Untuk Yakobus 1:17 mengatakan, "Setiap karunia yang baik dan sempurna berasal dari atas, turun dari Bapa dari cahaya surgawi …." Selamat Natal!

Manajemen Layanan ITIL – Alkitab Untuk Mengelola Teknologi Informasi

Sejak munculnya Model T Henry Ford dan penciptaan jalur perakitan yang kompleks, desain organisasi telah berfokus pada pemecahan proses yang kompleks menjadi tugas-tugas individu yang hasilnya memanifestasikannya sebagai bagan organisasi berbasis pipa di mana tangan kanan memiliki sedikit pengetahuan tentang apa tangan kiri lakukan.

Karena toko-toko TI yang fokus secara teknis sedang melakukan transisi ke dalam organisasi layanan, penting untuk bergabung kembali dengan apa yang telah dipisahkan secara artifisial. Setiap kali sebuah organisasi mendefinisikan layanan TI, dua struktur organisasi virtual virtual baru sedang dibentuk pada silo berbasis domain tradisional. Hasil akhir dari dua organisasi virtual baru ini yang mengarah pada pembentukan organisasi matriks. Dalam organisasi matriks, staf sekarang memiliki banyak jalur akuntabilitas dan secara terus-menerus dihadapkan dengan persyaratan untuk memprioritaskan waktu mereka.

Manajemen Layanan ITIL adalah disiplin untuk mengelola sistem teknologi informasi. Perpustakaan Infrastruktur Teknologi Informasi adalah pendekatan berorientasi proses untuk Manajemen Layanan TI. Organisasi TI yang berhasil telah beralih ke manajemen layanan ITIL untuk membimbing mereka melalui perencanaan, desain, pengembangan, pengiriman, dukungan layanan mereka dan terlebih lagi itu berfokus pada pelanggan.

Dalam istilah yang sangat cloddish, ITIL adalah Alkitab untuk mengelola teknologi informasi. Ini pada dasarnya adalah dokumentasi yang menguraikan praktik terbaik untuk manajemen layanan TI. Satu dapat dengan mudah menemukan serangkaian buku, yang meliputi berbagai topik manajemen TI dan membantu semua dengan infrastruktur TI, pengembangan dan nuansa operasional.

Manfaat dari ITIL dan dengan demikian pelatihan ITIL cukup lurus ke depan. Bahkan biggies seperti Microsoft, Dell, IBM, dan Barclay Bank telah mempercayai ITIL dengan manajemen infrastruktur dan prosedur TI mereka, pasti ada sesuatu tentang konsep yang menuntut perhatian. ITIL bekerja pada aspek manajemen layanan TI dan bekerja pada kinerja sayap TI organisasi. Melihat keadaan operasional saat ini, kesesuaian sayap TI yang efisien tidak membutuhkan elaborasi. Bahkan, sebuah organisasi hanya dapat memimpikan kemajuan terlepas dari ukuran bisnisnya, jika ia memilih untuk memiliki mekanisme TI yang kokoh untuk mendukungnya.

Manajemen layanan ITIL sangat bergantung pada pelatihannya dan itu adalah skema yang bergantung pada orang-orang dari angkatan kerja. Untuk memberikan pelatihan dan pendidikan manajemen layanan ITIL di setiap tingkat yang disyaratkan, seseorang menginginkan perubahan budaya. Hal positif dari pelatihan manajemen layanan ITIL tidak bisa menjadi pengalaman jika seseorang tidak memiliki pemahaman yang jelas tentang kerangka yang dikomunikasikan kepada setiap orang yang terlibat. Untuk ini diperlukan pendekatan menyeluruh.

Perempuan di dalam Pelayanan Alkitab – Febe Diakon dan Petugas Kepresidenan

Roma 16: 1-2 menyatakan, "Saya merekomendasikan kepada Anda Febe sesama orang percaya kami, yang adalah seorang pelayan di sidang di Kengkrea, sehingga Anda akan memasukkan dia ke dalam perusahaan Anda, perusahaan Tuhan, dengan cara yang layak bagi orang-orang yang berbakti. kepada Tuhan, dan berdiri di sampingnya dalam hal apa pun yang dia perlukan untuk Anda bantu. Karena memang ia menjadi pejabat yang memimpin banyak orang, dan juga atas diriku! "

Phoebe adalah a diakonos, "menteri" / "diakon," dan tentu saja bukan "pelayan." Leksikon standar Liddell-Scott-Jones memberi kesaksian bahwa kata itu berarti hamba atau utusan, tetapi berarti resmi dalam sebuah guild atau kuil keagamaan kafir. Dalam konteks agama, kata itu berarti seorang petugas atau pejabat. Kata itu diadopsi ke dalam kosakata Kristen untuk mengartikan seorang pejabat gereja, yaitu seorang menteri atau diaken, karena istilah-istilah itu pada awalnya sama, "diakon" adalah transliterasi (memasukkan huruf-huruf Yunani ke dalam huruf-huruf Inggris) dari bahasa Yunani, dan "menteri "menjadi terjemahan.

Ketika gereja berevolusi dari "kebaktian" Perjanjian Baru dan dilembagakan, posisi gereja menjadi lebih berbeda. Penyebutan pertama diaken (serta penyebutan pertama seorang bhikkhu) dalam dokumen sekuler bertanggal 324 A. (dan perhatikan bahwa 1 Timotius 3: 1 menyebutkan episkopos, "wali", yang menjadi "uskup" setelah zaman Ignatius pada awal abad kedua M.) Peran diakones muncul pada abad ketiga. Tugas mereka ditetapkan di Didascalia Apostolorum. Uskup dikatakan dalam gambar Allah, diakon dikatakan dalam gambar Kristus, diakones dalam gambar Roh Kudus, dan imam dalam gambar para Rasul. Para uskup menun- jukkan tugas-tugas khusus kepada para diakon laki-laki seperti membantu uskup, khususnya dalam Ekaristi, sementara mengizinkan diaken-diaken melayani hanya untuk perempuan lain. Tugasnya termasuk mengunjungi wanita yang percaya dan mencuci wanita yang baru sembuh dari penyakit. Pada abad keempat Didascalia Apostolorum digantikan oleh Konstitusi Apostolik yang menyatakan, "Kami tidak mengizinkan wanita untuk mengajar di Gereja." Para diakones sekarang dipilih dari antara para perawan dan janda saja. Mereka masih membantu dalam pembaptisan wanita dan mengunjungi wanita yang sakit. Namun, kantor itu tidak disukai di barat.

Ini tentu saja tidak terjadi di zaman Perjanjian Baru. Papirus memberikan bukti yang menunjukkan bahwa perempuan adalah pemegang jabatan dalam Kekristenan awal. Pliny mencatat diaken perempuan di zaman Trajan (akhir abad pertama, awal abad kedua). Wanita Alexandra disebut "Over-Diacon" dalam sebuah prasasti dari Apollonia di Pontus (Thrace). Sebuah prasasti pada prasasti marmer menyatakan, "Di sinilah letak Maria sang diaken." Sebuah batu nisan dari Yerusalem menyebutkan "Sophia, diakon": "Di sini terletak budak dan pengantin Kristus, Sophia, diaken, Phoebe kedua, yang tertidur dalam damai pada tanggal 21 Maret selama 11 desas-desus." Beberapa prasasti memiliki diakon perempuan (Kristen) sebagai subjeknya.

Dalam terjemahan Alkitab tahun 1534, Tyndale menyebut Phoebe sebagai "menteri sidang di Cenchrea." Berabad-abad sebelumnya, Klemens dari Aleksandria menulis, "Karena kita tahu bahwa Paulus yang terhormat dalam salah satu suratnya kepada Timotius meresmikan tentang diakon wanita.,"dan Chrysostom mengomentari 1 Timotius 3:11 demikian," Beberapa orang berpikir bahwa ini dikatakan wanita pada umumnya, tetapi tidak demikian, karena mengapa dia harus [Paul] memperkenalkan apa pun tentang wanita untuk mengganggu subjeknya? Dia berbicara tentang orang-orang yang memegang pangkat diakones. "

Sangat penting bahwa Phoebe adalah menteri gereja di Cenchrea, kota komersial besar. Cenchrea di Laut Aegea adalah pelabuhan timur Korintus. Itu adalah salah satu dari dua pelabuhan penting untuk Korintus, yang lainnya adalah Lekheon di Laut Ionia. Perhatikan bahwa Korintus, kota besar dan kaya, adalah pusat komersial Yunani dengan jaringan perdagangan di seluruh dunia kuno. Kemakmurannya adalah karena posisinya yang membatasi Isthmus Korintus dengan dua pelabuhannya. Semua perdagangan dari utara Yunani ke Sparta dan Peloponnesus melewati Korintus, seperti halnya sebagian besar lalu lintas timur-barat. Kapal dari Asia Kecil, Suriah dan Mesir berlabuh di Cenchrea.

Febe bukan hanya seorang menteri, dia adalah seorang prostatis, "ketua petugas," "pemimpin dan pelindung." Syarat prostatis dirujuk pada seseorang dari barisan depan, kepala dari kumpulan orang; secara umum, seorang penguasa, seseorang yang berdiri di depan orang-orang dan melindungi mereka. Ini mencakup pemberian bantuan keuangan atau materi. Itu juga merupakan istilah yang merujuk pada mereka yang memberi perlindungan kepada orang-orang yang tidak memiliki hak sipil. KJV dan RSV salah render prostatis sebagai "penolong", NIV sebagai "(dia telah) sangat membantu", NEV sebagai "teman baik".

Penggunaan kata prostatis untuk menggambarkan seorang wanita menyebabkan ketidaknyamanan pada awal abad kesembilan, dan itu diubah dalam beberapa manuskrip yang lebih rendah ke parastasis, "orang yang berdiri oleh / asisten," mungkin di bawah pengaruh (Latin) Vulgate yang salah diterjemahkan prostatis sebagai bahasa Latin pelacuran, "orang yang berdiri / asisten." Namun kata itu prostatis digunakan untuk wanita tidak kurang dari itu untuk pria.

Paulus menulis sebuah rekomendasi resmi, yang mengharuskan memberikan gelar Phoebe berdasarkan kepemimpinannya. Dia menetapkan mandatnya sebagai utusannya ke Roma.